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所谓“红木”，从一开始就不是某一特定树种的家具，而是明清以来对稀有硬木优质家具的统称。根据国家标准，“红木”的范围确定为5属8类，33 个主要品种。用材包括花梨木、酸枝木、紫檀木，它们不同程度呈现黄红色或紫红色。并且红木是指这5属8类木料的心材，心材是指树木的中心、无生活细胞的部分。除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。各种木材的特点如下：紫檀木是红木中的极品。其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮呈纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。

赵氏《古玩指南》一书中则强调红木为专门的树种，书中二十九章曰：“唯世俗所谓红木者，乃系木之一种专名词，非指红色木言也”即可证明，书中的木之一种，指得就是老红木。老红木产于中南半岛，中国云南一带也有生长，其叶长椭圆形、白花、花呈五瓣形，色红。“木质之佳，除紫檀外，当以红木为最”，这是书中对老红木的评价。

乌木颜色乌黑发亮，结构细密凝重，有油脂感。乌木多见制作筷子、墨盒之类的小件，少见制作家具。

花梨木又称香红木，与酸枝木构成相近，其木质坚硬，色呈红紫，纹理呈雨线状，色泽柔和，重量较轻，能浮于水中，形似木筋。

酸枝木俗称老红木。木质坚硬沉重，经久耐用，能沉于水中，结构细密呈柠檬红色、深紫红色、紫黑色条纹，加工时散发出一种辛香。老红木与红酸枝也不能混为一谈。红酸枝泛指一大类木材，其包括交趾黄檀、奥氏黄檀和巴里黄檀等等十几种木材。老红木只是红酸枝木类的一种，即交趾黄檀。虽然同归为黄檀属类，但老红木色泽紫红，清晰富于变化的纹理和细密的结构是同类红酸枝木无法与之比较的。

用老红木制作家具的后道工序采用紫檀一样的做法—擦蜡，千万不能使用普通红酸枝类木材的做法—用漆。因为老红木饱含蜡质，只需打磨擦蜡，即可平整润滑，光泽耐久，给人一种淳厚的含蓄美。如果采用现代的擦漆工艺，恰恰掩盖了其木质的优良本性。且老红木用漆来处理，容易给一些厂家将其它红酸枝类木材掺杂其中，为其浑水摸鱼提供便利。

正因为老红木的许多性能，如富含蜡质、紫红色泽，近似于紫檀。因此老红木和黄花梨、紫檀并列为明清时期宫廷的三种专用木材。

木纹遵循由下向上的自然生长原则 腿部的纹理非常重要，它接近于地面的部分，应该是接近于树根的部分，越往上走应该是接近于树尖的部分，那么它在腿足上纹理的呈现，生长纹是向上的。经典的红木家具讲究以纹塑形，以地面为载体，遵循植物从地下向地上生长的自然规律。 背板从底部木纹就直接向上，有一种蓬勃的生命力 腿足上纹理的呈现，生长纹是向上的 这个椅子木纹向下。一件家具除非因为材质有部分缺陷，比如底部有节子需要去掉导致腿足底部不过尺寸，需要把向上部分当做底部，一般腿足的木纹都遵循木纹从下到上的规律。光素靠背板的椭圆形木纹完整且位置适中

经典的红木家具，讲究木纹的自然变化规律，这不仅是一种视觉装饰，更是一种生命力量的象征。所以红木椅类是光素靠背板的时候，要有一个比较完整的木纹体现。如果背板一个完整的木纹被切掉一部分，图案残缺或者偏差过大，都将大大影响家具的艺术性。并且靠背板的面板纹理走向要顺势而上，如果木材纹理方向向下，就变成了行业内称的“倒栽葱”。

光素靠背板的椭圆形木纹完整且位置适中

光素靠背板要有一个比较完整的木纹体现且木纹向上

该背板文理方向向下，这种情况在家宝红木的开料间是不被允许的。

纹理视觉中心与镶板纹理视觉位置融合

由于红木家具的镶板多为柜门板、柜旁板、座面板、桌案面心板、屏心板等宽面构件，而像紫檀、黄花梨等大部分红木材质大径级的原木少得可怜，所以大多数家具的宽面构件均是由多块板料拼合而成，如果纹理走向无序将直接影响家具外观的优美。

红木家具中各镶板的用材当以具有优美曲线纹理的心材部分为最佳，但是要注意心材纹理变化规律所形成的视觉中心与镶板纹理的视觉中心位置融合。若镶板为独板则非常容易分辨，若镶板为多块心板拼接而成时，则要注意板与板之间纹理的对接及拼版完成以后整块镶板纹理变化的视觉中心位置。

木纹走向的一致性及组合部件纹理走向的流畅性。以压藤椅为例，在开料之时就会一一标注好同一块方材开出的两块料，在压边的时候木纹要一一对应上才算完美。

同材同部，依纹定位，对称排序

同材同部指的是一组拼板中，最理想的选材是来自同一材质、同一原木，甚至是同一原木的同一部位，但是事实上很难实现这种材料选择，所以只要是同一原木中径切板与径切板，弦切版与弦切版搭配即可。“依纹定位”是指根据板材横切端面的纹理走向来排定拼板之间的位置，弦切板应该一正一反放置，径切板应该是面向髓心的一端相结合，面向边材的一端相结合。对称排序是按照对称原则，以最接近髓心的对称性弦切板为中心，逐一对称排列同一厚度的对称性的弦切板或者是按照对称原则，以最接近髓心的对称性弦切板（不通过髓心）为中心，逐一对称排列同一厚度的对称性的径切板，但两板宽度不应一般大。

为了保证一套家具的木纹协调性，同一块心材开出的料一一标注好同样的编码，以便尽可能给红木家具爱好者呈现出一整套完美的艺术品

木纹自然地变化规律，不仅是一种视觉的装饰性语言，更重要的是一种生命力量的象征。经典的明式硬木家具造型，无论是构件自身造型还是整体造型都体现了这一点，做到了型纹相依的境界：以“型”顺“纹”的同时以“纹”来理“型”。我相信万物皆有灵性，而且也相信一切生命最初的起源可能来自于某一相同的东西，树木与人自然也不例外。明式硬木家具造型是自然之道与人文之道的共同体，二者的融合并不是一种偶然，而是一种必然，因为它们所表达的是一种生命的秩序。明式硬木家具造型的美与不美，就在于这种生命秩序的“和”与“不和”。纹与型的融合则是实现“和”的最基本的前提，这也是为何木纹可以决定一件家具的艺术性的一大原因。

博古纹是汉族传统装饰纹样的一种。“博古”的意思即为“通晓古事古物”，成语就有“博古通今”一说。

中国北宋大观中，徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，成《宣和博古图》三十卷。后人因将图绘瓷、铜、玉、石等各种古器物的画，叫做"博古"。也有添加花卉、果品作为点缀的。

吴昌硕 红梅博古

在传统古代家具设计中，不乏以博古纹为主题元素之设计，譬如清乾隆时期之紫檀束腰西番莲博古图罗汉床，屏风以博古纹浮雕设计，寓意极其丰韵。

紫檀束腰西番莲博古图罗汉床

而一些工艺收藏品上，也常用这种题材作为装饰图案，如下图之漆地百宝嵌博古图葫芦式挂屏，灵巧外形造型设计中，体现其清雅高洁。

清 漆地百宝嵌博古图葫芦式挂屏（一对）

说到博古纹，自然让人想到了博古线，博古线是博古纹之一，其设计以简洁之博古线条为主，方正端庄，又显灵巧。

博古线

在古代，无论是在红木家具、青铜器皿、陶瓷、装修设计上，博古线可谓是无处不在，其起到强大的结构、装饰等作用，是最常用之传统纹饰之一。

故宫 掐丝珐琅饕餮纹盖炉

-博古线装饰于炉顶边缘

粉彩花卉寿字纹碗

-博古线装饰碗沿

故宫之宝座台座设计

-博古线装饰

紫檀边座錾胎珐琅四友图宝座屏风

-博古线纹饰体现方正大气

古代花窗之博古线设计

在传统家具设计中，博古线最常用于博古架的设计。

人们一般习惯将陈列古玩珍宝的柜架称作博古架；又称“多宝阁”。在北京故宫博物院现存一套清宫旧藏美人图，共12幅，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画，就有博古架的身影。

博古幽思之博古架

清 湘妃竹髹漆莳绘博古架

随着传统文化的发展，博古纹在岁月中慢慢地沉淀，其结合传统之龙纹图案，衍生出了更具威严之博古龙纹饰。

博古龙，又叫拐子龙，其线条装饰显得挺拔、硬朗，转折处呈圆方角。龙的头部也呈方圆形，整体协调一致，简洁、明快，又有一定的装饰意趣，常用在家具、室内装饰及建筑的框架上。

民国刻博古龙象牙牌

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